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與古人同春
◎ 劉云
古人筆下的春天有著萬千姿態(tài)，它留在了紙頁間，經(jīng)過詩人精妙的文字定格。千百年后，我們透過泛黃的詩頁，依然可以與那個(gè)春天相逢。 白居易的春天，是信馬由韁的悠然。“孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。幾處早鶯爭(zhēng)暖樹，誰家新燕啄春泥。亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤?！惫律剿卤保Z亭之西，他看云腳低垂，湖水初平。黃鶯爭(zhēng)暖樹，新燕啄春泥——一個(gè)“爭(zhēng)”字，一個(gè)“啄”字，讓整個(gè)天地都活了過來。亂花還未到爛漫時(shí)，只是“漸欲”迷人眼；淺草也才剛沒過馬蹄，恰到好處的淺淺一筆。他最愛的是湖東，綠楊蔭里，白沙堤上，走著走著，便走進(jìn)了春天的深處。白居易的《錢塘湖春行》不寫花開得如何繁盛，只寫早鶯、新燕、亂花、淺草，只把早春獨(dú)有的那份清新、鮮活與希望，寫到了極致。 賀知章的春天，是一棵亭亭的柳樹?！氨逃駣y成一樹高，萬條垂下綠絲絳。不知細(xì)葉誰裁出，二月春風(fēng)似剪刀。”碧玉妝成，萬條垂下，那不是尋常的綠絲絳，是春天最精致的裁剪?！安恢?xì)葉誰裁出”是一個(gè)看似天真、實(shí)則蘊(yùn)含哲思的發(fā)問。詩人給出一個(gè)出人意料的答案：“二月春風(fēng)似剪刀?！边@一句，將無形的春風(fēng)化作有形的剪刀，將自然的力量賦予匠人的巧思。賀知章的《詠柳》讓我們仿佛看見，春風(fēng)這把看不見的剪刀，在天地間揮舞，剪開冰封的河面，剪開沉睡的花苞，剪出萬紫千紅的世界。 杜牧的春天，是一場(chǎng)繽紛的雨?！扒迕鲿r(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有？牧童遙指杏花村?！鼻迕鲿r(shí)節(jié)，雨絲細(xì)密如愁，沾衣欲濕。路上行人，本就心懷愁緒，偏又趕上下雨，那愁緒便如雨絲般纏繞不休，“欲斷魂”三字寫盡了人在旅途的凄迷與黯然。后兩句陡然一轉(zhuǎn)——借問酒家何處有？牧童遙遙一指，指向杏花深處。這一指，給困境中的行人帶去一絲希望。杜牧的《清明》僅用二十八個(gè)字，就寫盡了人在困境中的凄迷，以及困境中那一線溫暖的亮色。 韓愈的春天，是晚春的最后一場(chǎng)狂歡?！安輼渲翰痪脷w，百般紅紫斗芳菲。楊花榆莢無才思，惟解漫天作雪飛。”草木知道春天將盡，于是，它們百般紅紫，爭(zhēng)奇斗艷。那“無才思”的楊花榆莢也不甘寂寞，化作漫天雪飛。這里有韓愈特有的幽默感?！盁o才思”三字，略帶調(diào)侃，卻并非嘲諷——恰恰相反，詩人欣賞的正是這種不藏拙、敢展示的勇氣。韓愈的《晚春二首·其一》沒有一絲傷春悲秋的哀怨，反而充滿熱烈與歡騰。春天要走，攔不住，那就用最熱烈的方式送它一程。這是晚春的哲學(xué)，也是人生的智慧。 王維的春天，有一絲淡淡的憂傷?！拔萆洗壶F鳴，村邊杏花白。持斧伐遠(yuǎn)揚(yáng)，荷鋤覘泉脈。歸燕識(shí)故巢，舊人看新歷。臨觴忽不御，惆悵遠(yuǎn)行客。”這首《春中田園作》詩，開頭兩句寫景，接著詩人描寫春天里農(nóng)人持斧修桑，荷鋤看水。歸燕認(rèn)得去年的巢，舊人翻著新一年的日歷。一切都那樣安妥，那樣充滿希望?？稍娙伺e起酒杯，卻忽然停住了——他想起了遠(yuǎn)行的游子。這一筆，讓整首詩的境界陡然提升。前面寫的所有美好，都因這最后的一問，染上一層淡淡的惆悵。這就是王維的春天：平靜中蘊(yùn)含生機(jī)，熱鬧中透出寂寞，歡樂中帶著牽掛。 古詩里的春天，精彩紛呈。古詩里的春天，永遠(yuǎn)都在。
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