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花式“上墳”、“隔代”追星、訪古尋跡……
這屆年輕人“不追頂流追古流”
◎ 馮圓芳
“一天暴走兩三萬(wàn)步，只要道邊有塊文保碑都不算白來(lái)！”臨近清明，這屆年輕人正以“另類祭奠”重新定義文化認(rèn)同。電視劇《太平年》帶火了南京的小眾“國(guó)?！蹦咸贫?；明孝陵景區(qū)在去年11月便涌入80萬(wàn)游客；小紅書(shū)平臺(tái)上，大批用戶自稱“上墳愛(ài)好者”“歷史嗑學(xué)家”，自發(fā)分享“上墳”路線、特色祭品……近兩年，年輕群體中掀起了一股訪古和“上墳”的熱潮。 尋訪古跡、古建、古墳，這屆年輕人用腳步丈量歷史文化，用個(gè)性化方式紀(jì)念隔代“愛(ài)豆”。他們?yōu)樯丁安蛔讽斄髯饭帕鳌保窟@將為公眾考古、文博文旅帶來(lái)怎樣的機(jī)遇和挑戰(zhàn)？ 花式“上墳”火了 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走進(jìn)青年心中 南京林業(yè)大學(xué)學(xué)生、“00后”江蘇徐州小伙田淳尹的訪古“戰(zhàn)績(jī)”堪稱硬核：“900+”全國(guó)重點(diǎn)文保單位，“1600+”博物館，58處世界文化遺產(chǎn)，“700+”二十世紀(jì)建筑遺產(chǎn)，每年觀各地特展“200+”……因?yàn)椤叭肟印痹L古，田淳尹從計(jì)算機(jī)專業(yè)轉(zhuǎn)向中文系，平時(shí)在博物館擔(dān)任志愿講解員，今年打算跨專業(yè)報(bào)考文物學(xué)或博物館學(xué)方向的研究生。 四通八達(dá)的交通線網(wǎng)，讓學(xué)生黨也能說(shuō)走就走，感受“往事越千年”的滄桑與繁華。 2024年，南京財(cái)經(jīng)大學(xué)副教授、紫金文創(chuàng)研究院楊昆第一次注意到訪古這一新型文旅形式。她到陜西漢中武侯墓調(diào)研時(shí)，本以為挺冷清小眾的景點(diǎn)，沒(méi)想到墓碑前擺滿了鮮花、飲料和寫(xiě)給諸葛亮的信。 給李白帶酒、給曹操送布洛芬、給曹丕做卡通立牌……社交媒體上，“你給古人上墳時(shí)帶了啥”的熱帖常開(kāi)常新。有人總結(jié)“南京上墳地圖”，網(wǎng)友紛紛留言補(bǔ)充：“南京有好幾個(gè)明初公主墓，可以走進(jìn)墓室?！薄坝昊ㄅ_(tái)有方孝孺墓，老山有張孝祥墓，江寧有沐英家族墓群?！?/FONT> 年輕人為啥愛(ài)上訪古上墳？在楊昆看來(lái)，這波熱潮是我國(guó)大力弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的必然結(jié)果。 “近年來(lái)，《國(guó)家寶藏》《如果國(guó)寶會(huì)說(shuō)話》《簡(jiǎn)牘探中華》等文博類綜藝熱播，《長(zhǎng)安三萬(wàn)里》《太平年》《黑神話·悟空》《翦商》《紹宋》等熱門(mén)影視、文學(xué)及網(wǎng)游走紅，不僅生動(dòng)傳承了歷史文化，也對(duì)線下古跡產(chǎn)生了明顯的引流效應(yīng)?！睏罾チ私獾?，《太平年》的熱播不僅掀起了“考據(jù)式追劇”的熱潮，也帶動(dòng)今年春節(jié)假期錢王祠的游客數(shù)量增長(zhǎng)45%。 Z世代千里迢迢給古人“上墳”的現(xiàn)象，引發(fā)了楊昆的思索?！盎ヂ?lián)網(wǎng)正讓歷史變得‘扁平’，消弭了我們對(duì)歷史的隔膜感。”楊昆說(shuō)，“年輕人面對(duì)古人的姿態(tài)常常是情緒消費(fèi)式的，他們通過(guò)給古人寫(xiě)信、進(jìn)行‘二創(chuàng)’表達(dá)，來(lái)訴說(shuō)現(xiàn)實(shí)的困惑，并從‘隔代導(dǎo)師’身上獲得力量和慰藉?！痹跅罾タ磥?lái)，“訪古熱”背后是有血有肉的文脈傳承，是真真切切的血脈覺(jué)醒。 推動(dòng)公眾考古 要“破圈”不要“飯圈” 從更大的時(shí)代圖景來(lái)看，年輕人的訪古熱與“公眾考古”的夙愿雙向奔赴。 近些年，人民群眾特別是年輕人對(duì)歷史及考古的濃厚興趣，讓公眾考古的春天真正來(lái)臨。南京大學(xué)歷史學(xué)院教授、南京大學(xué)文化與自然遺產(chǎn)研究所所長(zhǎng)賀云翱欣慰地發(fā)現(xiàn)，好多同行都開(kāi)始做講座、拍視頻，他表示如東掘港唐宋國(guó)清寺遺址考古發(fā)掘、南京棲霞山石窟考古的視頻，每條竟有數(shù)萬(wàn)瀏覽量，“我們正與年輕人雙向奔赴！” 公眾考古的熱潮中，“講古”也不再是專家的“特權(quán)”。田淳尹的小紅書(shū)賬號(hào)名為“海昏侯劉賀不是沫沫”，有啥含義？他笑著解釋，劉賀墓中出土的黃金數(shù)量為“考古之最”，因而成為年輕人羨慕的對(duì)象；墓葬發(fā)掘時(shí)他的骨殖已成粉末，所以網(wǎng)友戲稱他“沫沫”。這種娛樂(lè)化、詼諧化的講古方式，很容易被大眾接受和記住。 在鍵盤(pán)上指點(diǎn)歷史，基于歷史人物進(jìn)行情感化、故事化的演繹，是很多年輕人樂(lè)此不疲的愛(ài)好。他們稱蘇東坡為“我推”（最喜歡的偶像），“貶謫兄弟”劉禹錫和柳宗元也成了討論火熱的劉柳CP。 如何看待年輕人對(duì)歷史文化的“另類傳承”？南京師范大學(xué)新聞與傳播學(xué)院副教授王少磊笑道，歷史擁有不同于文學(xué)的獨(dú)特魅力，能夠滿足人們的文化消費(fèi)心理，因而構(gòu)成年輕人“互聯(lián)網(wǎng)生存”的重要部分，成為快節(jié)奏生活下一種娛樂(lè)減壓和價(jià)值建構(gòu)的方式。 人多了、場(chǎng)子熱了 文博文旅亟待迭代升級(jí) 訪古熱潮下，如何科學(xué)引導(dǎo)公眾考古的熱情，鼓勵(lì)更多年輕人堅(jiān)守歷史本真、增強(qiáng)文化自信，更好地走進(jìn)歷史深處，是值得思索的話題。 南京悅的讀書(shū)會(huì)是一家成立十余年的知名文化推廣機(jī)構(gòu)?！霸L古這項(xiàng)愛(ài)好的內(nèi)在門(mén)檻其實(shí)很高，不同于傳統(tǒng)的游山玩水，你能‘訪’出多少內(nèi)涵，和知識(shí)儲(chǔ)備、帶隊(duì)導(dǎo)師的水準(zhǔn)密切相關(guān)?！弊x書(shū)會(huì)會(huì)長(zhǎng)張靜說(shuō)，“大眾訪古的熱情正在推動(dòng)文旅產(chǎn)業(yè)迭代升級(jí)，那些只會(huì)背詞講段子的導(dǎo)游，已經(jīng)無(wú)法滿足高階游客對(duì)優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品的需求?！?/FONT> 因此，呼吁更多專家學(xué)者走出象牙塔，面向公眾普及歷史文化。在專家與公眾之間，媒體的橋梁功能同樣重要。多年前圍繞南京獅子沖南朝墓發(fā)掘引發(fā)的爭(zhēng)議，充分說(shuō)明媒體同樣是文保事業(yè)的參與者、守護(hù)者。近年來(lái)南京發(fā)掘丁奉墓、張昭墓、進(jìn)行西街考古時(shí)，考古部門(mén)都會(huì)與媒體積極合作，適時(shí)公布發(fā)掘情況。 如今訪古的人多了，博物館的場(chǎng)子熱了，傳承的路子也更活了。 揚(yáng)州中國(guó)大運(yùn)河博物館副研究館員劉璐介紹，青年已經(jīng)成為揚(yáng)州中國(guó)大運(yùn)河博物館運(yùn)營(yíng)的有生力量，“錦帆”志愿者團(tuán)隊(duì)大部分是青年，大伙因?yàn)闊釔?ài)運(yùn)河文化，實(shí)現(xiàn)從“觀眾”到“傳播者”的成長(zhǎng)蛻變。館藏本不算厚實(shí)的揚(yáng)州中運(yùn)博為了吸引年輕人，利用科技讓文物“講故事”，讓運(yùn)河“可感知”，讓觀眾“可對(duì)話”，反而化短板為長(zhǎng)板。 對(duì)訪古愛(ài)好者而言，重要的是摒棄非黑即白、站隊(duì)拉踩的飯圈思維，真正把歷史當(dāng)作“最好的教科書(shū)”，從中汲取智慧和勇氣。一如張靜所言，喜歡訪古的人是幸福的，“因?yàn)樗麄儞碛懈鼘拸V的時(shí)空”。
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