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編者按
讓孩子在平凡生活中感受美 ——讀馮驥才散文集《萬物皆美》 ◎ 樊樹林 美，從來不是遙不可及的藝術(shù)珍品，而是藏在煙火日常里的細(xì)碎溫暖。當(dāng)我們擁有發(fā)現(xiàn)美的眼光，便會(huì)發(fā)現(xiàn)，美藏在每一個(gè)身影、每一件小事之中。這份對(duì)美的感知，從來都需要從小培育。而美育，正是喚醒孩子感知美的鑰匙。 馮驥才先生所著的《萬物皆美》，是專為青少年創(chuàng)作的一部美育啟蒙散文集，于2025年5月正式出版發(fā)行，是一本引領(lǐng)孩子們觸摸生活、探索世界、感知美好的圖書。 《萬物皆美》由“萌芽：生命，就是創(chuàng)造每一天”“成長(zhǎng)：故鄉(xiāng)化作靈魂的巢”“探索：和世界交個(gè)朋友”“思考：什么是藝術(shù)？什么是美？”“發(fā)現(xiàn)：近在咫尺的文化寶藏”五個(gè)章節(jié)構(gòu)成，包含45篇優(yōu)美的散文。其中《花臉》《日歷》《獻(xiàn)你一束花》等因語(yǔ)言優(yōu)美、情感真摯、思想深刻而入選教科書。一篇篇字字珠璣的散文，為孩子們構(gòu)筑了一個(gè)色彩斑斕的美學(xué)世界，為他們推開了一扇扇感知美的窗戶。 馮驥才先生是文學(xué)大家，其散文寫作善于從生活橫截面入手，以細(xì)膩溫潤(rùn)的筆觸闡述哲理，《萬物皆美》延續(xù)了這種風(fēng)格，將美育融入鮮活的生活片段中，讓人去咀嚼美的味道。 《花臉》是第一章“萌芽：生命，就是創(chuàng)造每一天”的開篇之文?！澳昙希以诨ɑňG綠的花臉中一眼相中大紅臉，通面赤紅、一雙墨眉，眼角雄俊，還有那馬尾胡須，透著凜然不可侵犯的莊重……戴著花臉扮關(guān)公，舉著大刀引來艷羨目光，連平日里嚴(yán)肅的父親都含笑稱贊……”馮驥才先生文章中富有情趣的勾勒，帶人們進(jìn)入童年場(chǎng)景，更能讓孩子們?cè)谙胂笾懈惺艿絺鹘y(tǒng)民俗之美。 第二章“成長(zhǎng)：故鄉(xiāng)化作靈魂的巢”中的《靈魂的巢》《鄉(xiāng)魂》《書桌》等文章，將故鄉(xiāng)的院子、生活的城市、普通的書桌等事物呈現(xiàn)在讀者面前，告訴孩子們，美永遠(yuǎn)與自己的情感相連，與自己記憶里的風(fēng)物相伴。在第三章“探索：和世界交個(gè)朋友”中，作者通過《阿爾卑斯山的精靈》《百水的怪樓》《泡在水里的威尼斯》等文章，融合文學(xué)、繪畫、民俗、旅行多重視角，引導(dǎo)孩子們?cè)谏钪邪l(fā)現(xiàn)美，在不同的文化差異中理解美…… 馮驥才先生曾說：“美不僅在藝術(shù)美，人的語(yǔ)言舉止、道德人品，無不含有美的標(biāo)準(zhǔn)。”對(duì)于正處于拔節(jié)孕穗期的孩子來說，美育是一種喚醒?！度f物皆美》一書的珍貴之處還在于，它沒有刻意定義“美”的概念，去灌輸“美”的知識(shí)，而是用可觸可感的生活截面，用溫暖人心的文字，讓孩子們?cè)诔砷L(zhǎng)中學(xué)會(huì)觀察、學(xué)會(huì)體驗(yàn)、學(xué)會(huì)“懂得”——一段美好的回憶、一朵鮮花的綻放、一幅畫作的深意、一杯熱水的溫度、一個(gè)甜美的微笑、一聲善意的勸導(dǎo)、一縷陽(yáng)光的照耀……美不必“驚天動(dòng)地”“高高在上”，就蘊(yùn)藏在生活的一個(gè)個(gè)瑣碎的細(xì)節(jié)中，美的表達(dá)更可能在“悄無聲息”中掀起層層漣漪。 《萬物皆美》適合孩子閱讀，也適合家長(zhǎng)與孩子一同品讀。家長(zhǎng)可以借助書中的文字，和孩子一起尋找生活中的美，在親子共讀中傳遞美育理念，搭建起親子間的情感橋梁。
椿哨如船渡人心 ——評(píng)兒童小說《椿哨》 ◎ 宋子閏 椿樹枝做成的椿哨能變成一只船，托住將要墜湖的孩子嗎？答案是可以，這個(gè)夢(mèng)境在王天寧所著的兒童小說《椿哨》中反復(fù)出現(xiàn)?！洞簧凇分v述了小男孩齊聲的成長(zhǎng)故事，父母在遠(yuǎn)方務(wù)工，他和賣香椿煎餅的爺爺留守在家。偶然間，孩子吹奏椿哨、爺爺攤香椿煎餅的視頻在網(wǎng)上走紅。流量的大潮退去后，齊聲最大的夢(mèng)想并未改變，他期盼爸爸媽媽回家，為他們吹響那支椿哨。 椿哨是爺爺送給齊聲的自制玩具，蘊(yùn)藏著深情。他盼著父母早些回家，吹奏椿哨給他們聽，這是小說推動(dòng)敘事的核心動(dòng)力。椿哨發(fā)出的聲音，從某個(gè)角度來說，就是孩子渴望家庭團(tuán)圓的心聲。 隨著故事展開，椿哨的象征意義逐步深化。最動(dòng)人的莫過于那個(gè)反復(fù)出現(xiàn)的夢(mèng)境，齊聲夢(mèng)見自己正墜向幽暗的湖面。就在即將墜湖時(shí)，椿哨像一艘小船穩(wěn)穩(wěn)接住他。椿哨不僅是玩具，更是孩子潛意識(shí)中的救生艇。父母長(zhǎng)期缺席陪伴，爺爺雖在身邊，卻無法填補(bǔ)父母的空缺，齊聲的內(nèi)心世界其實(shí)是懸空的，時(shí)刻處于“墜落”的焦慮中。而椿哨，這個(gè)由他自己吹響的樂器，成了唯一能托住他的力量。 在夢(mèng)里，是椿哨化作小船接住了齊聲。在現(xiàn)實(shí)中，是他吹奏椿哨表達(dá)了自己。由此也可看出，一個(gè)孩子最好的自救方式，不是哭泣或沉默，而是找到適合的媒介，創(chuàng)造屬于自己的聲音。當(dāng)齊聲吹響椿哨，他不再只是一個(gè)等待被拯救的落水者，他成了自己命運(yùn)的舵手。 小說充滿溫情，也有思考深度，有對(duì)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代眾生百態(tài)的呈現(xiàn)和反思。爺孫倆的視頻意外走紅，奔涌而來的自媒體博主把鏡頭對(duì)準(zhǔn)了小小的香椿煎餅攤。小說以一種冷靜客觀的筆觸，揭示了流量背后的異化邏輯。齊聲被邀請(qǐng)表演、被要求講述“背后的故事”，但他最想傳達(dá)給父母的那句話，始終卡在喉嚨里。網(wǎng)絡(luò)給了他擴(kuò)音器，卻奪走了他真心想傾訴的語(yǔ)境和對(duì)象。 作者對(duì)網(wǎng)絡(luò)世界的反思不是簡(jiǎn)單的“反技術(shù)”批判，而是更細(xì)膩地呈現(xiàn)了“注意力經(jīng)濟(jì)”的殘酷性，齊聲和爺爺被塑造成感人故事的符號(hào)，他們的日常生活被簡(jiǎn)化為視頻素材。爺孫倆最終選擇退出網(wǎng)絡(luò)世界，展現(xiàn)出一種清醒的抵抗姿態(tài)。他們明白有些聲音不是為了被傳播，而是為了被聆聽；有些陪伴不是為了被觀看，而是為了被感受。 小說最核心的情感線索，是齊聲對(duì)父母歸來的渴望，這是無數(shù)中國(guó)留守家庭的縮影。當(dāng)父母終于回家，齊聲在他們面前吹響椿哨時(shí)，小說達(dá)到了情感高潮。那一刻，椿哨不再是夢(mèng)中的救命船，它成了現(xiàn)實(shí)中的團(tuán)圓舟，椿哨的聲音穿越所有流量的泡沫、自媒體的濾鏡、城市的喧囂，最終響在爺爺?shù)奶锏乩铩⒒厥幵谙愦粯渲θ~之間。 值得一提的是，爺爺這個(gè)角色承載了留守亦堅(jiān)守的意義。他不僅要照顧孫子，還要獨(dú)自面對(duì)衰老和生計(jì)。爺爺賣香椿煎餅、孫子吹椿哨，可以說，香椿樹成了這個(gè)家庭的精神圖騰，樹根扎在土里，正如這個(gè)家庭任憑風(fēng)吹雨打，始終向往著幸福和團(tuán)聚。 《椿哨》啟迪讀者思考何為親情的本質(zhì)，以及如何在流量時(shí)代堅(jiān)守本心。
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