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江西宜春：書院“活”了 文明“近”了
◎ 劉斌
春分時節(jié)，“循著書院看宜春——節(jié)氣里的古韻新聲”系列活動在江西省宜春市樟樹市紫陽書院啟幕。這個宋代著名理學(xué)家朱熹曾兩次登臨講學(xué)傳道的古院落，在學(xué)子們《春日》的瑯瑯書聲中，被徐徐喚醒。以此為起點(diǎn)，一場貫穿全年的“傳統(tǒng)書院+文明實踐”融合主題活動，在宜春大地緩緩展開，這既是對宜春千年文脈的深情回望，也是對文化傳承的時代作答。 宜春的書院文化，家底豐厚。據(jù)普查，全市現(xiàn)存書院及相關(guān)教育遺存32處。然而，悠久的歷史積淀并不等于現(xiàn)實的活化利用。32處書院遺存中，超過半數(shù)處于“未定級”或“未認(rèn)定”狀態(tài)，保護(hù)資金匱乏；有的完全坍塌，僅存臺基；有的雖建筑尚存，卻長期空置，與群眾文化生活關(guān)聯(lián)不強(qiáng)。如何讓這些寶貴的文化遺產(chǎn)“活”在當(dāng)下，成為一道緊迫的課題。 2025年，宜春榮膺第七屆全國文明城市稱號。站在新的起點(diǎn)上，如何深化文明建設(shè)、提升城市內(nèi)涵，同樣需要找到新的抓手。書院與文明實踐，看似一古一今，實則內(nèi)在相通。古代書院的核心功能是“傳道濟(jì)民”“明人倫”，昌黎書院因韓愈“以師自任”而建，承載著“欲為圣明除弊事”的家國情懷；桂林書院、龍光書院延續(xù)數(shù)百年，涵養(yǎng)了一方崇文尚德的民風(fēng)。這與新時代文明實踐“凝聚群眾、以文化人”的目標(biāo)高度契合。豐城市桂林書院被列為江西省文明實踐試點(diǎn)書院后，依托講堂空間常態(tài)化開展文明實踐活動；龍光書院、蓮溪書院設(shè)立文明實踐站…… 宜春市新時代文明實踐促進(jìn)中心今年推出了“傳統(tǒng)書院+文明實踐”主題系列活動，給出了古書院融合發(fā)展的清晰路徑?！把鴷嚎匆舜骸?jié)氣里的古韻新聲”系列活動以二十四節(jié)氣為時序，從紫陽書院到華林書院、從奎光書院到桂巖書院，一場場示范活動將讓群眾在節(jié)氣的流轉(zhuǎn)中走進(jìn)書院，在書院的空間里感受文化；“書院講壇”以“四個100”文化導(dǎo)師為主要力量，依托書院及新時代文明實踐陣地開展常態(tài)化講座，內(nèi)容涵蓋理論宣講、家風(fēng)家訓(xùn)、非遺技藝、紅色故事、地方文史等，讓優(yōu)質(zhì)文化資源下沉到群眾身邊。 推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，是宜春市大力推進(jìn)“傳統(tǒng)書院+文明實踐”融合發(fā)展的深層邏輯。一是功能的契合，書院教化傳統(tǒng)為文明實踐提供歷史資源，文明實踐為書院精神注入時代內(nèi)涵。二是空間的契合，文明實踐需要延伸陣地，書院需要活化利用，當(dāng)書院講堂里響起理論宣講的聲音，當(dāng)鄉(xiāng)賢祠堂前舉辦“好人故事”分享會，古建筑便真正成了“活態(tài)空間”。三是價值的契合，六柳書院因明代名臣袁繼咸手植柳樹得名，古柳所象征的氣節(jié)操守和吟香書屋里“仁義禮智信，溫良恭儉讓”的對聯(lián)所體現(xiàn)的志趣追求，都可以通過創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，成為涵養(yǎng)社會風(fēng)尚的生動教材。 當(dāng)然，融合發(fā)展剛剛起步，仍有不少問題需要破解，需要分類施策。如對保存較好、具備開放條件的桂林書院、龍光書院等，重點(diǎn)打造為文明實踐特色陣地；對已坍塌或僅存遺址的華林書院等，在遺址旁立碑說明，建設(shè)文化廣場，延續(xù)書院記憶。 在這樣的實踐探索下，宜春市近日出臺《傳統(tǒng)書院“四融傳四風(fēng)”工作實施方案（試行）》。方案明確提出，以“傳統(tǒng)書院+城市書房”傳揚(yáng)文風(fēng)，讓全民閱讀在古院落里生根；以“傳統(tǒng)書院+文明實踐”傳遞新風(fēng)，讓服務(wù)群眾融入日常；以“傳統(tǒng)書院+文物保護(hù)”傳續(xù)古風(fēng)，讓活化利用延續(xù)歷史肌理；以“傳統(tǒng)書院+理論宣講”傳送春風(fēng)，讓黨的創(chuàng)新理論飛入尋常百姓家。 從羅山書院的唐代遺風(fēng)到奎光書院的紅色基因，從“循著書院看宜春”的節(jié)氣雅集，到“書院講壇”的常態(tài)化開講，一幅嶄新畫卷正徐徐展開。當(dāng)傳統(tǒng)書院不再是塵封的遺跡，而成為文明實踐的陣地、理論宣講的課堂、城市書房的延伸、文物活化的樣本，千年文脈便真正有了生生不息的力量。
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